《無量壽經》在譯經目錄裡面看到有十二種，那是翻的次數最多的，從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯。當然同一個本子有多種的翻譯，裡面的文字當然不一樣，內容肯定是大同小異。像《金剛經》有六種譯本，這我們在《大藏經》裡面都能看到，那是同一個原本，也就是世尊只講一次。《無量壽經》就奇怪了，它這個譯本裡面差別很大，最明顯的，也是這個經裡頭最重要的，阿彌陀佛的本願。這十二種本子現在存下來的只有五種，有七種失傳了，現在《大藏經》裡面有目錄，沒有經本，這是很遺憾的一樁事情。就流傳下來這五種的原譯本，四十八願的兩個本子，二十四願的也是兩個本子，還有一個本子宋譯本三十六願，這個差別太大。如果說一種原譯本，決定不可能有這種差別，不可能的事情。所以從本願上這三種差別，古大德判斷，那個失傳的七種本子就不知道，不曉得內容，從這五種本子就肯定世尊至少講三次，三次說的阿彌陀佛的本願，世尊講的條目不相同才會有這種差別。這個推測是很合乎邏輯的，我們一般人也都能接受的。
《無量壽經》在現在有九種不同的版本，我們所選擇的是夏蓮居老居士會集的本子，依照朝代先後來排列，這是最後，就是第九個本子。夏老的弟子黃念祖老居士註的。我自從一九八六年，跟黃念祖老居士結了這個緣認識了，在當時我們兩個非常欣慰，因為弘揚夏蓮居老居士的會集本，只有我們兩個人，他在國內講這部經，我在海外講這部經。非常難得，他那個時候註解剛剛寫完，用油印印的本子，字都很糢糊不清楚。當然帶到美國他就這麼一套，一定是選的印得比較清楚一點的，送給我，我看了之後非常歡喜。他要我給他寫一篇序文，所以序文是我給他寫的。
夏老會集這一本這個本子，那哪裡是凡夫能做得出來的！在過去會集的王龍舒、魏默深，彭際清的節本，都有問題，都不能算是盡善盡美的本子。看到這個，再你看看梅光羲居士那篇很長的序文，講得非常清楚。往後《無量壽經》，我們要永遠把它傳下去，我們感謝夏老會集的恩德，感謝黃念祖居士註解這部經的苦心。所以這一次我發心講他的註解。這是我第十一次講這部經，用《大經解演義》，完全依靠黃念祖老師的註解。我們報恩，報夏老的恩，為我們會集這樣圓滿的一部典籍，稀有難逢。
（節錄自 2010/4/5 淨土大經解演義【02-039-0001】）