第1集：【03-006-0001】

觀無量壽經大意

【體則元來不動。凡聖齊圓。】
【恆沙功德。寂用湛然。】
【此經以觀佛三昧為宗。亦以念佛三昧為宗。一心迴願往生淨土為體。】
【謗法與無信。八難及非人。此等不受。】
【一心信樂求願往生。上盡一形下收十念。乘佛願力莫不皆往。】
【定即息慮以凝心。】
【散即廢惡以修善。】
【三福九品名為散善。】
【思惟正受即是定善。】
【正受者。想心都息。緣慮並亡。三昧相應。名為正受。】
【若得三昧。見彼國地。了了分明。】
【此經定為凡夫。不為聖人。】
【諸佛大悲於苦者。心偏愍念常沒眾生。是以勸歸淨土。】

第2集：【03-006-0002】

觀無量壽經大意

【經云三種眾生。當得往生。一者但能持戒修慈。】
【二者不能持戒修慈。但能讀誦大乘。】
【三者不能持戒讀經。唯能念佛法僧等。】
【此之三人。各以己業專精勵意。】
【一日一夜。乃至七日七夜。相續不斷。】
【各迴所作之業。求願往生。】
【命欲終時。阿彌陀佛及與化佛菩薩大眾放光授手。如彈指頃即生彼國。上品上生。】
【上中者。經云。不必受持大乘。但言善解未論其行。又言。深信因果。不謗大乘。以此善根迴願求生。】
【經云。亦信因果。不謗大乘。但發無上道心。唯此一句以為正業。更無餘善。迴斯一行。求願往生。】
【皆是佛去世後。一切發大乘心眾生。行業不同。致使去時迎候有異。】
【佛與無數化佛一時授手。】
【上中去時。佛與千化佛。】
【佛與五百化佛。】
【直是業有強弱。致使有斯差別。】
【中輩三人。經云。若有眾生受持五戒八戒。修行諸戒。不造五逆。無眾過患。命欲終時。阿彌陀佛與比丘聖眾放光說法來現其前。此人見已即得往生。是中上持小乘戒凡夫。】
【經云。受持一日一夜戒。迴願往生。此是佛去世後小善凡夫得生。】
【中下者。經云。若有眾生。孝養父母。行世仁慈。命欲終時。遇善知識為說彼佛國土樂事四十八願等。此人聞已即生彼國。此人在世自然行孝。非為出離故。因人勸說迴心。即得往生。】

第3集：【03-006-0003】

觀無量壽經大意

【下上文說。但不作五逆謗法。自餘諸惡悉皆具造。無有慚愧。命終遇善知識。教令稱佛。爾時阿彌陀佛。即遣化佛菩薩來迎此人。即得往生。如此惡人。觸目皆是。若不遇善。定入三途。】
【受已不持。即便毀破。】
【又偷常住僧物。現前僧物。】
【不淨說法。】
【無有一念慚愧之心。命終遇善知識。為說彼佛國土功德。勸令往生。此人聞已。即便見佛。隨化往生。若不遇善。獄火來迎。】
【此等眾生。作不善業。五逆十惡。具諸不善。此人以惡業故。定墮地獄。多劫無窮。】
【命終遇善知識。教稱阿彌陀佛。勸令往生。此人依教稱佛。乘念即生。若不遇善。必定下沉。】

第4集：【03-006-0004】

觀無量壽經大意

【看此觀經定善。及三輩上下文意。總是佛去世後。五濁凡夫。但以遇緣有異。致令九品差別。上品三人是遇大凡夫。中品三人是遇小凡夫。下品三人是遇惡凡夫。以惡業故。臨終藉善。乘佛願力。乃得往生。到彼華開。方始發心。】
【經文顯證。佛慈欲使今時善惡凡夫。同沾九品。生信無疑。乘佛願力。悉得生也。如來說此法。但為常沒眾生。不干大小聖也。】
【德雲語善財言。我於佛法三昧海中唯知一行。所謂念佛三昧。】
【佛告舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。即應執持名號。】
【一日乃至七日。一心願生。】
【命欲終時。阿彌陀佛與諸聖眾迎接往生。十方恆沙諸佛各出廣長舌相。遍覆三千大千世界說誠實言。汝等眾生。皆應信是一切諸佛所護念經。】
【寧傷今世錯信佛語。不可再自失誤他也。】

第5集：【03-006-0005】

觀無量壽經大意

【欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨業。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。】

第6集：【03-006-0006】

觀無量壽經大意

【三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。】
【如此三事名為淨業。】
【此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。】
【凡惑障深。心多散動。若不頓捨攀緣。淨境無由得現。此即正教安心住行。若依此法。名為淨業成也。】
【如來今者。為未來世一切眾生。為煩惱賊之所害者。說清淨業。汝當受持。廣為多眾。宣說佛語。】
【縱使初地已上。十地已來。若一若多。乃至遍滿十方。異口同音皆云。釋迦佛指讚彌陀。毀呰三界六道。勸勵眾生專心念佛及修餘善。畢此一身後必生彼國者。此必虛妄。不可依信也。我雖聞此等所說。亦不生一念疑心。唯增長成就我決定上上信心。何以故。乃由佛語真實決了義故。佛是實知。實解。實見。實證。非是疑惑心中語故。又不為一切菩薩異見異解之所破壞。若實是菩薩者。眾不違佛教也。】

第7集：【03-006-0007】

觀無量壽經大意

【縱使初地已上。十地已來。若一若多。乃至遍滿十方。異口同音。釋迦佛指讚彌陀。毀呰三界六道。勸勵眾生專心念佛及修餘善。畢此一身後必生彼國者。此必虛妄。不可依信也。】
【我雖聞此等所說。亦不生一念疑心。】
【唯增長成就我決定上上信心。】
【何以故。乃由佛語真實決了義故。佛是實知實解。實見實證。】
【非是疑惑心中語故。又不為一切菩薩異見異解之所破壞。若實是菩薩者。眾不違佛教也。】
【縱使化佛報佛。若一若多。乃至遍滿十方。各各輝光吐舌遍覆十方。一一說言。釋迦所說相讚勸發一切凡夫。專心念佛乃修餘善。迴願得生彼淨土者。此是虛妄。定無此事也。】
【我雖聞此等諸佛所說。畢竟不起一念疑退之心。畏不得生彼佛國也。一佛一切佛。所有知見解行證悟果位大悲等同。無少差別。】
【是故一佛所制。即一切佛同制。如似前佛制斷殺生十惡等罪。畢竟不犯不行者。即名十善十行隨順六度之義。若有後佛出世。豈可改前十善令行十惡也。以此道理推驗。明知諸佛言行不相違失。】
【縱令釋迦指勸一切凡夫。盡此一身專念專修。捨命已彼定生彼國者。即十方諸佛悉皆同讚同勸同證。何以故。同體大悲故。一佛所化即是一切佛化。一切佛化即是一佛所化。】
【彌陀經中說。釋迦讚歎極樂種種莊嚴。又勸一切凡夫。一日七日一心專念彌陀名號。定得往生。】