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  華嚴經行願品吉祥雲比丘章(有字幕)
   
  
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[1997.3 啟講於 台灣景美華藏圖書館 / 編號: 12-013]

  先要介紹吉祥雲比丘,我們介紹這個人。『吉祥』,在清涼註解裡面,具備四種德,才能稱之為吉祥。第一個,他有定;第二個,他有福;第三個,他有悲;第四個,他有智。正是此地所說的,他有定福悲智,有具足這四德,那當然吉祥。吉祥後頭用個『雲』。「雲」,在佛經裡面,用的非常非常之多。像《地藏經》上講大圓滿光明雲,它十二光明,都用雲來比喻。雲的意思,在本經清涼大師說有四個意思,第一個是普遍的意思,第二個有潤澤的意思,第三個是福音,第四個是住雨,雲裡面含的有雨量,下雨。那麼這四種說法,都是從相上說的。

  我們過去在大乘經裡面,講過不少。要從表法的意思來說,雲表相有體無。這個是我們現代人,都很清楚的。現在你們坐飛機,飛到雲層裡面,一點障礙也沒有!在下面看到,很厚很厚的雲層,可是飛到裡面去之後,並沒有障礙。體是空寂的,代表相有,作用有,體沒有。表這個意思。那麼此地所講的吉祥雲,也表這個意思。定、福、悲、智也是相有體空,所以用雲來比喻。

  那麼明明這位是法身大士,他已經超越十法界,已經是證得一真法界了,破一品無明,證一分法身了,為什麼還稱他作『比丘』呢?比丘是出家人,這個地方用比丘,就是說他出家了。他出了什麼家?十法界的家。所以通常我們講家,一般人講,你離開你的父母、妻子,田宅之家,那個不行,那是個形式,不管用的!一般講,六道是家。你離開六道,才算是出家—小乘的出家。大乘出家—出十法界。所以這個是出十法界,剛剛出十法界,雖是法身大士,也叫他作比丘,取這個意思。他不是真正的比丘。

  (節錄自12-13-01 華嚴經行願品吉祥雲比丘章)

 

 

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華嚴經普賢行願品疏卷二 ◎吉祥雲比丘章
◎  華嚴經普賢行願品疏卷二 ◎吉祥雲比丘章科判
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