怎樣報佛恩？學釋迦牟尼佛四十九年講經教學不休息
講經教學很重要，尤其對我們現代人。為什麼？過去我在台中學經教，李老師告訴我們這些學生，輪到你講經了，你聽這堂課，聽完之後輪到你上台去複講，你會非常專心去聽，大概能夠聽到百分之五、六十。為什麼？你要講，你要上台，不能不專心。
如果沒有輪到你講，大概聽到個三成、五成，為什麼？心不在焉，縱然心在而心不專也。由此可知，發心學習講經就是鞭策自己，對自己做出苛刻的要求，不敢不專心，不敢不用心。
長時期的鞭策、要求，假的也變成真的。原來並不是發的真心，但是不斷的鞭策、不斷的要求自己，時間長了自自然然成就自己。由此可知，講經這樁事情對於發心講經的人有多大的好處，成就之後自己才知道。
現代的社會，外面誘惑的力量超過古人百倍都不止，我們用什麼方法去抵抗它？幾個人成功，幾個人失敗了？失敗，都變成欲望、傲慢、嫉妒、瞋恚的俘虜，染上這些毛病，自己毀滅了自己的前途。
這些罪孽很重，所有一切不善都是從這個生起來的，所以叫根本煩惱，貪瞋痴慢疑。講經勸別人，我常說勸別人三分，勸自己七分。不是好講經，什麼原因？對治自己的毛病，自己的病很重、很深，不是這個方法對治不了。
每天勸別人、每天勸自己，勸別人未必會有成就，勸自己真得利益。為這個才真正發心講經，換句話說為救自己。先救別人自己就得救了，不救別人，自己就不得救。這為什麼要發心講經。
釋迦牟尼佛當年在世做這個示現，四十九年講經教學不中斷，他的用意我們就能體會到。真正能體會到，才知道報佛恩，怎樣報佛恩？學釋迦牟尼佛四十九年講經教學不休息，這真報佛恩。報佛恩就是成就自己，是一不是二，不要把它分成兩樁事，它是一樁事。好，下面。
文章恭錄－無量壽經科註第四回學習班第43集2014/06/05
佛法在世間，講經說法，就像儒家所講的「教學為先」，佛菩薩也是教學為先，把教學看得很重。釋迦牟尼佛住世八十年，講經教學四十九年，留下這麼多的經論，現在會集成《大藏經》，諸位都看到。四十九年講經教學的教材，成績，不是講一部、二部，不是，什麼都講，為什麼？眾生根性不一樣，有利根，有鈍根；講的經教有淺有深、有偏有圓，有大乘有小乘，有顯還有密，什麼都說。只要有人想學，不一定人多少，三個、二個，一個都行，你找他，他都會教你。這個道理要懂。
佛對眾生的恩德，就是講經教學，不講經教學，功德從哪裡顯示？經教留到後世，後世的佛弟子世世代代都要把佛的教學延續下去。甚至於大乘經裡面講世尊的法運，諸位都曉得，正法、像法、末法，都講這三種法運。正法一千年，像法一千年，末法一萬年，佛的法運一萬二千年。另一個說法，這都是大乘經上的，什麼叫正法？信解行證這四個都具足，這是正法。有講經的，有聽經的，有依教修行的，有證果的，這就是正法。像法衰了，有講經的，有聽經的，有修行的，沒證果了，這叫像法。末法時期，有講經的，有聽經的，沒有修行的，當然更沒有證果了，這就叫末法。經要不講了，沒有講經的，沒有聽經的，這滅法，佛法就沒有了。這個意思我們要懂。
佛弟子最重要的報佛恩，用什麼報？續佛慧命，續佛慧命就是講經教學。所以說法師子吼，願自己說法像世尊一樣，在大眾當中作師子吼。獅子是獸中之王，佛講經說法如同獅子吼一樣。破邪顯正，幫助眾生建立信心、願心，信願是修學證果必要的條件。你明白了，經教明白了，不能修。修是什麼？修身，得受用，也就是現在所講的，要把所學的道理、方法，落實到生活，落實到工作，落實到處事待人接物，這叫修行。也就是學了要有用、要致用，用在日常生活上，調整我們的身口意。身口意犯了錯誤，依照佛所講的理論、方法把它修正過來，叫修行。自己得利益，一定要知道幫助別人，講經說法不能中斷。怎麼不中斷？一個人也講，二個人也講，有人問要跟他講，沒有人問，看他的緣分，他聽到能歡喜就主動，不問也自說，也給他講，慈悲到極處！
文章恭錄—2014淨土大經科註第214集2015/07/17
諸善功德當中，「隨己堪能」，自己有能力做得到的，「勉力以赴也」，勉勵自己努力要把這個事情做好。我們人，這一生得人身，遇到佛法，遇到大乘，什麼是大善，什麼是真善？古人有兩句話說，「為往聖繼絕學，為萬世開太平」，這是善中之善，大善裡面的善。往聖，往是過去，聖是聖賢，過去世世代代的大聖大賢，他們所修之法、所弘之法、所傳之法，我們遇到了，遇到怎麼樣？要把這些大法繼承過來，我們認真努力好好的學，學成之後弘法利生，還要傳給下一代，後繼有人，佛法不會在我們手上中斷。
文章恭錄—二零一四淨土大經科註第319集2016/3/13
輾轉教脫，教學脫離生死，脫離六道輪迴，脫離十法界。輾轉，永遠不會中斷，一代一代的傳下去，所以傳人比什麼都重要。你自己學得不錯，你後頭沒有傳人，死了之後後繼無人。中國古人講，「不孝有三，無後為大」，那個後不是說後代的子孫多，後代有沒有子孫能夠承傳家道，承傳家法、家學？是講這個，這個重要！兒孫再多，他不能承傳，沒有受過好的教育，不知道把祖祖相傳的東西繼承下來。發揚光大，再傳下去給後世，這就對了。菩薩亦如是，一生當中最重要的，弘法是年輕時代，老年的時代著重於傳法。後繼無人，你的功勞、教學等於白費，後頭沒有了，這還得了嗎？這個道、這個法就失傳了。所以「轉相教授，轉相度脫」，這兩句話重要。也就是張子所說的，「為往聖繼絕學」，目的呢？「為萬世開太平」。前面一句是因，後頭一句是果。這個功德大，諸佛菩薩讚歎，諸佛菩薩加持。「如是輾轉，不可復計」，永遠傳下去，世世代代。
文摘恭錄 二零一四淨土大經科註第352集2016/7/14
人一生在世，要認識在這個時代裡頭什麼事情最重要？什麼事情是大事？搞清楚了，搞明白了，向著這個目標方向去走，行大事。大事今天無過於傳承中國傳統文化這個事業，這個事業所需要的，你的善心、你的善行，加上工具，你懂得漢字、文言文，你能夠讀中國的古籍。自己的孩子要有這個大願，這是什麼？拯救五千年傳統文化，不能讓它丟失，不能讓它失傳。還有比這個更大的事業嗎？沒有了。
現前發揚光大，就是用網路衛星電視來傳播，有這麼二、三十個人，志同道合，我們生活在一起、居住在一起、工作在一起，我們建一個衛星電視台，建立網路平台，每天大家在這裡介紹，二十四小時不中斷。你想學什麼，你每天到時候就來聽，你就能學到。空中大學，這是發揚光大。在漢學院一直辦下去，一屆接著一屆培養人才，繼起的人才。漢學光大到全世界，這個世界天下太平，不會有戰爭。中國古人理想的大同世界肯定會出現，我們希望是能夠見到。
地球上出現千年盛世、萬年盛世，能不能做到？能，只要我們肯做，世世代代相傳，不能讓它喪失，中國文化傳了五千年，兩個五千年就是一萬年，什麼時候留意這樁事情，什麼時候太平盛世出現。在中國歷史上多次出現了，大唐貞觀之後，開元，宋元明清都有盛世出現。清朝距離我們最近，最鼎盛的時期，康熙、雍正、乾隆，加上嘉慶的前半段，差不多一百五十年，太平盛世。地球上最強盛的國家，希望將來出現在世界，希望世界變成一家，永遠不會再有國際戰爭，化解戰爭，大家就不再為戰爭而擔心了。
把用在戰爭上的這些費用，這些金錢，國家用它來辦學。我們嚮往當中，學生從小學一年級上學，到拿到博士學位，不要繳學費，學校還管吃管住，國家來培養人才，人才不至於因失學而喪失，比什麼都重要。第二，疾病，生病上醫院，醫院是國家辦的，醫生屬於國家的，上醫院治好了，你出院，不要繳一分錢，醫院也管吃管住，這第二樁大事業。
第三樁養老，老人一生將他的精神智慧貢獻給社會，晚年一定要讓他享福，一個人一生幸福是在晚年，國家辦養老院，養老院裡面就是老人樂園。老人所喜歡的，中國過去的民間藝術，戲劇、詩歌、文藝、說書，統統都要繼承下來，要培養接班人。這些人學會之後，專門娛樂老人，在全世界各個老人院去表演，川流不息。老人喜歡看戲天天有得看，喜歡聽大鼓書，還天天有人給他講，他不寂寞，他歡喜。真的人的一生，老人幸福是天堂，年輕有體力，苦一點不在乎。
這真正世界大同，真正的極樂世界，把阿彌陀佛的極樂世界搬到這個世界來。做得到，不是做不到，胸懷大志，要救全世界眾生的苦難。不能我一個地區，要侵犯別的地區，不可以，整個地球是一村，整個地球是一家人。我們要走這條路，到處去宣揚，響應的人很多，慢慢人愈來愈多，大家就有信心。希望每個國家不再養軍隊，不再去製造武器了，這筆費用省下來，辦很多很多好事。地球人真聰明真有德行，做出這樣的好事，佛菩薩的事業他都做上了。
文摘恭錄自 淨土大經科註（第四回）第410集2016/12/31
求新求變
我們最近印了一千套《龍藏》，目的是以印藏的功德祈求世界和平。台灣的同學們告訴我，希望再發心印五百套《四庫薈要》，我聽了很歡喜，如果能印一千套就更好了。《四庫薈要》有五百冊，是《大藏經》的兩倍半。我現在還有收藏兩套《四庫薈要》、一套《四庫全書》，我答應供養底本。學佛人要心包太虛，量周沙界。翻印這些典籍，必定得諸佛護念，龍天善神保佑，我們以此功德祈求世界和平，社會安定。希望古聖先賢智慧經驗的結晶，能普遍流傳到全世界，供養一切眾生。而書本適合於圖書館，及大道場收藏。更進一步，若要普及，最好還是做成電腦軟片，一部《四庫全書》做成軟片只要十幾盒，《四庫薈要》只要七、八盒。這個成本很低，可以大量普遍流通。再者，如果有緣分，我要找一批學者來講解教學。教學不需要用教室，就在攝影棚錄相，並同時上網。全世界有志學習的同學道友們，都可以在網路上學習。科學技術不斷進步，今天大家看網路有時畫面還斷斷續續，我相信明年這個情形就完全改變了，網路顯示的影像、聲音，會與電視完全相同，這是大幅度的變化。學佛人不能守著不變，若是不變，《華嚴經》上講的「光照十方種種變化摩尼王雲」，這一句經就白念了。
（節錄自《華嚴經》第６６７集【光照十方種種變化摩尼王雲】）
印書選擇對世道人心有益的文字流通，那是無量功德，但是校對非常重要。往年，台中李老師有許多文字是交給「瑞成書局」印製，我們學生都參與校對工作，校對了三遍還是有錯字，老師並不責怪我們，知道要校對得很精確是相當困難。但還是要認真努力去做，要做到完全沒有錯字才好。我們自己校對，怕這個本子裡面還有錯字，所以第一版不要印太多，印幾百本，最多印一千本，分送給同參道友們，請大家去看，發現錯字趕快通知我們，再印第二版將之改正；二版以後，就可以大量流通。這是一個很好的辦法。
（節錄自問答21-90-54）
「香港佛陀教育協會」會長告訴我：「我們這個道場所有經書、錄相帶、光碟流通的量很多，我們的經費來源不足，可否斟酌收一點成本？」我說：「不要，我們有多少收入做多少事，收入多我們多做，收入少我們少做，沒有收入不做，好事不如無事。這個小道場一個月的開銷也不少，有收入我們好好經營，沒有收入就關門。」經營一個道場，大家都很忙碌；要是關門了，大家都沒事。而我們今天雖然經營也是無事，心裡無事！十方四眾同修到這裡來布施供養，不是給我們享受的，是委託我們替他做好事。如果他不委託我們，我們還去找事攀緣，這就錯了。諸佛菩薩祖師大德沒有一個攀緣的。但是別人送來委託我們，我們有義務有責任替他修福。我一生所學如是，所以我們不化緣，不問人要錢。錢多了多做，錢少了少做，沒有錢就不做，功德也是圓滿的。此理很深，要細心去體會。
（節錄自《華嚴經》12-17-807【摩尼寶雲以覆其上。其雲普現華藏世界毗盧遮那十方化佛。及一切佛神通之事。】）
世尊在《法華經》裡說過，末法時期一定要弘揚大乘。佛早就知道了，末法時期是民主自由開放的社會。小乘是封閉的，適合於封建時代，大乘法適合於民主開放的時代。今日整個世界都開放，連一些帝王制度的國家也走向民主憲政，因此不能不面對社會的現實走向開放的道路。這時，就非常契合於大乘法的弘揚，我們要把大乘的理念、德行與全世界各個宗教交流，我們也看每一個宗教的經典。在我眼目當中，這全是大乘經，我非常尊重與歡喜。
（節錄自21-94一切眾生皆成佛）
古大德遇到經本的用字不一樣，不會隨意更動，但會註明清楚，哪個版本是用什麼字。這種態度做法是正確的，儘量保存其本來面目。即使錯了，也不會輕易改正，只是加註於旁而已。如《大正藏》有校刊集，校刊集做得好，這樣流傳才不至於有錯誤。從前經本是手抄的，難免把字抄錯、遺漏、或者多字，這是在所難免。這麼大部頭的典籍，印刷排版也常常排錯字，校對真的不容易！
從前李老師常講，過去總以為校對不是難事，自己做的時候才真正曉得不容易。當年，台中印經是用排版的，經過五、六次的校對，印出來還有錯字。李老師知道這個工作不是容易的事情，細心謹慎去做，還是難免有錯誤，但盡心盡力就算是功德圓滿了。
（節錄自《華嚴經》12-17-0612「決擇意化」）
我早年在台中跟李老師學經教，我們這個班上同學二十多個人，每個人學的法門不一樣，淺深、境界都不相同。程度淺的，小學畢業的，老師能教，在小乘經、在方等經裡面選很短，意思不深，內容都是倫理道德、因果教育。
這個就是世間法，佛陀的隨順世俗的教學，幫助眾生斷惡修善，他的果是決定不墮三惡道，依照這個方法修行，來生可以得人天果報。這是佛教學對比較低一點的程度，根性劣的。
根性高的，也要適合他的程度，他能夠理解，他能夠落實。理解不能落實，最好不要教，為什麼？變成玄學，他不能得受用。所以佛法非常重視行，佛門弟子叫修行人，他重行。也就是學到的東西，可以幫助我們修正錯誤的念頭、錯誤的言語、行為，這個東西學了很管用、很踏實，真正契入境界，落實在生活當中，他生歡喜心。
所以佛沒有定法，佛也沒有一定的形相，確實是恆順眾生，隨喜功德，我們在諸佛菩薩、祖師大德身上統統看到。包括我們眼前才往生的，才一年的海賢法師，海慶法師，這些人生平當中你都能夠看到。然後才曉得佛法是多麼現實、多麼實用，真管用，決定不是談玄說妙。
文章恭錄—無量壽經科註第四回學習班第22集2014/04/11